Naprawianie wlosow

Wlosy to cecha, któr? mo?na od razu odczytac; przypisuje si? mu znaczenie. Wejd? do afrosa, który pojawil si? podczas ruchu Black Power (BPM) w latach sze?cdziesi?tych i siedemdziesi?tych XX wieku, który oglosil, ?e wlosy s? zarówno wa?ne, jak i polityczne. Rzucaj?c wyzwanie tradycyjnym idealom pi?kna, które dewaluowaly naturalne czarne rysy - dlugie, jedwabiste, najlepiej blond wlosy - afros stal si? cz??ci? szerszej polityki BPM w jej celach promowania przewarto?ciowania. Przewarto?ciowanie to mentalne przej?cie od podporz?dkowania do samookre?lenia. Tak wi?c, z jej kulturowymi i historycznymi implikacjami, polityka afros odzwierciedla trans-warto?ciowe cele BPM. Jednak tam, gdzie wlosy "pieluchowe" oznaczaly kiedy? przemienion?, samookre?laj?c? si? mentalno?c, zmienialy si? kilkakrotnie, okre?laj?c po prostu modn? fryzur?, pozbawion? trans-warto?ciowego znaczenia. Czarnoskóre pisarki tamtych czasów zajmuj? si? t? polityk? wlosów w swojej pracy. Oprócz implikacji historycznych i punktów do rozwa?enia, ta ksi??ka analizuje poezj? kilku pisarek z ery BPM, których prace ujawniaj? nie tylko trans-warto?ciowe przeslanie wlosów "pieluszkowych", ale tak?e sprzeczno?ci wynikaj?ce z polityki, która ostatecznie wypiera si? bialej pi?kno?ci idealny do czarnego.